赏析: 从诗中不难看出,废琴自己本身有着光荣的历史,“丝桐合为琴,中有太古声。”但为什么被冷落了呢?原来是“古声淡无味,不称今人情。”是废琴一直在吟诵着自己的古声,以至于和当下的人情世故及流行的韵律脱了节拍,使主人废置不用,废琴自己也是“玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。”了。
太古:(名)最古的时代(指人类还没有开化的时代)。 合为:合为,汉语词语,意思是应该是为了。 小提示:"丝桐合为琴,中有太古声。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 太古合为 全诗 原文拼音版 白居易 白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。
原文 丝桐合为琴,中有太古声。 古声淡无味,不称今人情。 玉徽光彩灭,朱弦尘土生。 废弃来已久,遗音尚泠泠。 不辞为君弹,纵弹人不听。 何物使之然?羌笛与秦筝。名句注音 sī 丝 tóng 桐 hé 合 wéi 为 qín 琴 , , zhōng 中 yǒu 有 tài 太 gǔ 古 shēng 声 。 。
丝桐合为琴,中有太古声。 出自唐代白居易的《废琴》丝桐合为琴,中有太古声。古声澹无味,不称今人情。玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。
“丝桐合为琴”下一句是:“中有太古声”, 这是出自于 唐朝 白居易 所著的《废琴》。 附《废琴》全文赏析 废琴 作者:白居易 朝代:唐朝 丝桐合为琴, 中有太古声。 古声澹无味, 不称今人情。 玉徽光彩灭, 朱弦尘土生。 废弃来已久, 遗音尚泠泠。 不辞为君弹, 纵弹人不听。 何物使之然, 羌笛与秦筝...
作为中国传统乐器中最古老、最有代表性的乐器之一,古琴被尊为太古之神物,天地之灵器。它的音量不大,音韵独特,空灵幽远,古朴含蓄,颇具君子谦和之风。古云:“丝桐合为琴,中有太古声。”今呼作古琴,昔雅称丝桐。丝弦和桐木合而一体,缺一不成为琴。 古琴音乐集道家、儒家思想于一身,重弦外之音,讲求中正平和、清微...
“中有太古声”上一句是:“丝桐合为琴”, 这是出自于 唐朝 白居易 所著的《废琴》。 附《废琴》全文赏析 废琴 作者:白居易 朝代:唐朝 丝桐合为琴, 中有太古声。 古声澹无味, 不称今人情。 玉徽光彩灭, 朱弦尘土生。 废弃来已久, 遗音尚泠泠。 不辞为君弹, 纵弹人不听。 何物使之然, 羌笛与秦筝...
丝桐合为琴,中有太古声。 古声淡无味,不称今人情。 玉徽光彩灭,朱弦尘土生。 废弃来已久,遗音尚泠泠。 不辞为君弹,纵弹人不听。 何物使之然?羌笛与秦筝。 《船夜援琴》白居易 鸟栖鱼不动,月照夜江深。 身外都无事,舟中只有琴。 七弦为益友,两耳是知音。
自古以来,国人尊琴为治世之圣器,修养之神物。这是由于唯独琴才有天地远古之声,正如白居易诗曰:“丝桐合为琴,中有太古声。”也唯独琴才堪称为大雅元音。 梅庵派古琴研习课程 梅庵琴派是中国众多汉族古琴流派中的一个流派,它是诸城琴派的一个分支,故也有琴家将其归入诸城派。其主要琴家有王燕卿、徐立荪、邵大苏、...
“丝桐合为琴,中有太古声。”是言制琴之材,以丝桐制琴。并言琴起源于上古之时,又悠远沧桑之声。“古声淡无味,不称今人情。”琴声淡雅,而世人多好繁曲淫声,故知音稀少。“玉徽光彩减,朱弦尘土生。”玉徽、朱弦,此处皆代琴。玉徽的光彩褪尽,朱弦也已是落了一层灰土。早已经没有人去弹奏她们了。“废弃...